歸正
「所以，你們當悔改歸正。」——使徒行傳 3:19
本文的主題與全人類息息相關。它應當觸動所有階層與群體——無論地位高低、貧富貴賤、年長年幼，無論是文雅之士還是平民百姓。一個人即便沒有金錢、地位或學識，也能進入天堂；但若沒有「歸正」（Conversion），無論多麼聰明、富有、高貴或美麗，都絕無可能進入天國。
我將從六個角度來探討這個主題。我將試著證明歸正是一件：
I. 合乎聖經的事，
II. 真實的事，
III. 必要的事，
IV. 可能的事，
V. 快樂的事，
VI. 可以看見的事。
I. 首先，讓我證明歸正是一件合乎聖經的事。
我的意思是，歸正是聖經中明確提到的事。這是我們在宗教事務上首先必須確定的原則。無論是誰說的、無論他宣稱這是什麼宗教真理，這都不重要；我們喜歡或不喜歡某個教義，也不重要。問題只有一個：它在聖經裡嗎？如果是在聖經裡，我們就沒有權利拒絕。如果我們因為不喜歡而拒絕聖經真理，我們就是在拿自己的靈魂冒險，那還不如乾脆去做個不信者。這是一個永遠不該被遺忘的原則。
讓我們翻開聖經。聽聽大衛怎麼說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。」、「罪人必歸向祢。」（詩篇 19:7；51:13）聽聽我們的主耶穌基督怎麼說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音 18:3）聽聽聖彼得怎麼說：「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。」（使徒行傳 3:19）聽聽聖雅各怎麼說：「叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅各書 5:20）
我還可以輕易地增加這些聖經證據。我可以引用許多雖然沒有直接使用「歸正」一詞，但卻包含此概念的經文。被更新、被轉化、被重新創造、從死裡復活、被光照、從死入生、重生、脫去舊人穿上新人——這些都是聖經的表達方式，它們的意思與歸正相同。從不同的角度來看，它們指的都是同一件事。但在這些問題上，點到為止即可。我的第一個論點毫無疑問是正確的——歸正是一件合乎聖經的事。它絕非人類發明的詭計，它就在聖經裡。
或許你會告訴我，你不在乎什麼「經文」。你可能會說，你不習慣在宗教問題上僅憑單一經文來做決定。如果是這樣，我為你感到遺憾。我們的主耶穌基督和祂的使徒們經常引用單一經文，並將他們論證的一切基礎建立在這些經文上。對他們而言，一節明確的經文就足以定案。主耶穌和祂的使徒們如此重視單一經文，而你卻不在乎，這難道不是一件嚴肅的事嗎？
我懇請本文的每一位讀者，要提防在宗教問題上的無知偏見。我曾見過有人批評某些教義和觀點是狂熱、瘋狂且荒謬的，卻完全不知道他們批評的正是聖經本身！他們悲哀地證明了自己是在談論他們不理解的事，且對聖經的內容幾乎一無所知。據記載，一百年前在薩默塞特郡（Somersetshire），一位偉大的傳道人因在講台上「咒詛」而被傳喚到地方法官面前。他在講道中使用了那句著名的經文：「不信的必被定罪」（馬可福音 16:16）；而那位提出控告的警官竟無知到不知道傳道人是在引用上帝的話！我自己也記得一位貴族女士非常憤怒，因為一位宣教大會的講員形容外邦人是「沒有指望的」。然而，那位講員只是使用了聖保羅在描述福音傳到以弗所人之前，他們所處狀態時所用的表達方式！（以弗所書 2:12）要小心，別犯同樣的錯誤。務必小心，不要因為談論反對歸正而暴露了自己的無知。查考聖經吧。歸正是一件合乎聖經的事。
II. 其次，讓我證明歸正是一件真實的事。
我覺得有必要談談這一點。我們生活在一個充滿虛假、欺騙和偽裝的時代。這是一個粉飾、漆面、鍍金和貼皮的時代。這是一個充滿劣質食品、假鑽石、假度量衡、腐朽木材和劣質衣物的時代。這是一個充滿空談、粉飾的墳墓和宗教銅鈸的時代。我一點也不驚訝，許多人將所有基督徒視為可疑人物，甚至偽君子，並否認歸正這件事的真實性。
然而，儘管這些人怎麼說，我仍自信地斷言，歸正這件事是真實存在的。在人群中，我們不時能看到一些完全改變心志、品格、愛好和生活方式的明確案例——這些案例只能被稱為歸正。我說，當一個人從罪惡轉向上帝、從世俗轉向聖潔、從自以為義轉向自我不信任、從對宗教的漠不關心轉向深刻的悔改、從不信轉向信心、從對基督的冷漠轉向對基督的深愛、從忽略禱告、聖經和安息日轉向勤勉使用一切恩典管道時，我大膽地說，這樣的人就是一個歸正的人。當一個人的心像我所描述的那樣被徹底翻轉，以至於他愛他曾經恨惡的，恨惡他曾經喜愛的，我大膽地說，這就是歸正的案例。否認這一點，純粹是固執和矯情。這種改變無法用其他方式來描述。給它最合適的名字就是聖經中的名字——歸正。
聖經提供了許多關於這種改變的明確範例。請仔細閱讀猶大王瑪拿西、使徒馬太、撒馬利亞婦人、稅吏撒該、抹大拉的馬利亞、大數的掃羅、腓立比禁卒、賣紫色布的呂底亞、彼得在五旬節向其講道的猶太人，以及聖保羅向其講道的哥林多人等人的歷史。（歷代志下 33:1-19；馬太福音 9:9；約翰福音 4:1-29；路加福音 19:1-10；8:2；使徒行傳 9:1-22；16:14-34；2:37-41；哥林多前書 6:9-11）在這些案例中，每一個都發生了巨大的改變。這種改變除了稱為歸正，還能叫什麼呢？
教會歷史在每個時代都能提供許多關於這種改變的著名例子。研究奧古斯丁、馬丁·路德、休·拉蒂默、約翰·班揚、加丁納上校、約翰·牛頓、托馬斯·斯科特的生活。在這些人的生平中，你會發現關於心志、觀點和行為向著上帝發生巨大轉變的描述。這種轉變除了稱為歸正，還有什麼更好的稱呼呢？
每個人身邊的鄰居和社交圈也能提供許多這種改變的樣本。讓任何一個頭腦清醒、善於觀察的人環顧四周，思考我所斷言的。如果他能，就請他否認，他無法指出與他同齡、同地位的人中，有些人現在在宗教問題上與過去截然不同。關於他們自己的靈魂、得救的重要性、罪、上帝、基督、悔改、信心、聖潔、讀經、禱告、守安息日——關於這一切，他們都徹底改變了。我挑戰任何明理的人，否認他認識這樣的人。在王國的每個角落，你都能不時遇見他們。我再次問，這種改變除了稱為歸正，還能叫什麼呢？
我對花這麼多時間談論這一點感到羞愧。這就像花時間證明二加二等於四，或者太陽從東方升起一樣。但遺憾的是，有太多人什麼都不承認，在宗教上什麼都要爭辯！他們知道自己尚未歸正，因此極力想證明根本沒有人歸正過！我相信我已經給了這些人足夠的回答。我已經向你們證明，歸正是一件真實的事。
III. 第三，讓我證明歸正是一件必要的事。
這一點至關重要。有些好心人很願意承認歸正是聖經真理和現實，但認為這不是一件需要強加在大多數英國人身上的事。他們承認，外邦人需要歸正。甚至小偷、墮落者和監獄裡的囚犯，他們也承認可能需要歸正。但談到歸正對那些去教會的人是必要的，他們就完全無法理解了。「這些人或許在某些情況下需要一點激勵和改進。他們可能不像他們應該的那樣好：如果他們更關注宗教會更好；但你沒有權利說他們需要歸正！告訴他們需要歸正，是不仁慈、苛刻、狹隘、尖酸且錯誤的！」
這種可悲的普遍觀念完全是一種錯覺。這是人類純粹的發明，在上帝的話語中毫無根據。聖經明確教導，這種稱為歸正的心靈轉變，是每個人絕對需要的。這是因為人性的全然敗壞。這是因為每個人天生的心靈狀況。所有出生在這個世界上的人，無論地位和國籍，在搖籃與墳墓之間，都必須經歷心靈的改變，才能進入天堂。所有的人，無一例外，都必須歸正。
沒有心靈的歸正，我們就無法在地上事奉上帝。我們天生對上帝和祂的兒子耶穌基督既沒有信心，也沒有敬畏或愛。我們對祂的話語沒有喜悅。我們在禱告或與祂交通中得不到樂趣。我們在祂的典章、祂的殿、祂的子民或祂的日子裡沒有享受。我們可能擁有一種基督教的形式，並維持一套儀式和宗教表演。但沒有歸正，我們在宗教上就像磚頭或石頭一樣沒有心。死屍能事奉上帝嗎？我們知道不能。同樣，沒有歸正，我們對上帝就是死的。
看看你每個主日一起敬拜的會眾。注意大多數人對正在進行的事有多麼缺乏興趣。觀察他們對整件事顯然是多麼冷漠、無動於衷。很明顯，他們的心不在那裡！他們想的是別的事，而不是宗教。他們想的是生意、金錢、享樂、世俗的計畫、帽子、禮服、新衣服或娛樂。他們的身體在那裡，但心不在焉。——原因是什麼？他們都需要什麼？他們需要歸正。沒有歸正，他們來教會只是為了時尚和形式，離開教會後就去事奉世界或他們的罪了。
但這還不是全部。沒有心靈的歸正，即使我們到了天堂，也無法享受那裡。天堂是一個聖潔掌權、罪惡與世界完全沒有立足之地的地方。那裡的同伴都是聖潔的；那裡的活動都是聖潔的；那將是一個永恆的安息日。當然，如果我們要去天堂，我們必須有一顆與之協調並能享受它的心，否則我們就不會快樂。我們必須擁有一種與我們所處環境和居住地方相和諧的本性。魚離開水能快樂嗎？我們知道不能。同樣，沒有心靈的歸正，我們在天堂也不會快樂。
看看你居住的社區和你認識的人。想想如果他們永遠被剝奪了金錢、生意、報紙、紙牌、舞會、賽馬、狩獵、射擊和世俗娛樂，他們會做什麼！他們會喜歡嗎？——想想如果他們永遠與耶穌基督、聖徒和天使關在一起，他們會有什麼感覺！他們會快樂嗎？——摩西、大衛和聖保羅的永恆陪伴，對那些從不費心閱讀這些聖人著作的人來說，會是愉快的嗎？天堂永恆的讚美，適合那些每週幾乎抽不出幾分鐘進行私人宗教活動（甚至禱告）的人的口味嗎？對所有這些問題，只有一個答案。我們必須歸正，才能享受天堂。沒有歸正，對亞當的任何後裔來說，天堂都不會是天堂。
不要讓人欺騙我們。對地球上每個人得救而言，有兩件事是絕對必要的。一是基督為我們所做的中保工作——祂的贖罪、滿足和代求。二是聖靈在我們裡面所做的歸正工作——祂的引導、更新和成聖的恩典。我們必須既有進入天堂的資格，也要有適合天堂的心。聖禮只是普遍意義上的得救必要條件：一個人可以沒有聖禮而得救，就像那位悔改的強盜。與基督的關係和歸正是絕對必要的：沒有這些，沒有人能得救。——所有的人，無論高低貴賤、貧富老少、文雅平民、國教徒或非國教徒、受洗或未受洗，都必須歸正，否則就會滅亡。沒有歸正，就沒有救恩。這是一件必要的事。
IV. 現在，讓我證明歸正是一件可能的事。
我想我知道當人們閱讀本文時，心中會產生什麼樣的感受。他們會躲在「歸正這種改變是不可能的，除非是對少數幸運兒」這種想法背後。「牧師談論歸正固然很好，」他們辯稱，「但這事做不到；我們有工作要操心，有家庭要供養，有生意要處理。現在指望神蹟是沒用的。我們不可能歸正。」這種想法非常普遍。魔鬼喜歡把它擺在我們面前，我們懶惰的心也太容易接受它：但這經不起考驗。我敢斷言，歸正是一件可能的事。如果不是這樣，我一個字也不會多說。
然而，在說這話時，我不希望被誤解。我絕不是說任何人可以自己歸正、改變自己的心、除去自己敗壞的本性、給自己注入一個新靈。我絕無此意。我寧願期待以西結異象中的枯骨能自己獲得生命。（以西結書 37:3）我只是說，聖經中、上帝那裡、人的狀況中，沒有任何東西能證明任何人可以說：「我永遠不可能歸正。」地球上沒有任何男人或女人可以被說成「他們的歸正是不可能的」。——任何人，無論多麼罪惡深重、心硬，任何人都可以歸正。
為什麼我說得如此自信？為什麼我能環顧世界，看到其中絕望的邪惡，卻不對任何活人的靈魂感到絕望？為什麼我能對任何人，無論多麼剛硬、墮落、糟糕的人說：「你的情況並非無望：你，即使是你，也可能歸正？」——我能這樣說，是因為基督福音中所包含的事。福音的榮耀在於，在它之下沒有什麼是不可能的。
歸正是可能的事，因為我們主耶穌基督有全能。生命在祂裡面。死亡和地獄的鑰匙在祂手中。祂擁有天上地下所有的權柄。祂隨意叫人活過來。（約翰福音 1:4；啟示錄 1:18；馬太福音 28:18；約翰福音 5:21）對祂來說，從無中創造新心，就像從無中創造世界一樣容易。對祂來說，向一顆石頭般死寂的心吹入屬靈生命，就像向亞當由之而成的塵土吹入自然生命，使他成為活人一樣容易。在地上沒有祂做不到的事。風、海、疾病、死亡、魔鬼——一切都順服祂的話語。在天上上帝的右邊，沒有祂做不到的事。祂的手依然強大：祂的愛依然偉大。主耶穌基督活著，因此歸正並非不可能。
不僅如此，歸正是可能的事，因為聖靈有全能，基督將祂差遣到祂所要拯救之人的心中。那位與父和子在創造工作中合作的同一位神聖的靈，在歸正工作中也特別合作。正是祂將生命從生命的大源頭——基督那裡，傳遞到罪人的心中。那位在「要有光」這句奇妙的話語說出之前，運行在水面上的靈，就是那位運行在罪人靈魂上，除去他們天然黑暗的靈。聖靈那看不見的能力確實偉大！祂能軟化剛硬的。祂能彎曲僵硬和頑固的。祂能給屬靈的瞎子眼睛，給屬靈的聾子耳朵，給屬靈的啞巴舌頭，給屬靈的瘸子腳，給屬靈的冷漠者溫暖，給屬靈的無知者知識，並給屬靈的死人生命。「誰像祂那樣教訓人呢？」（約伯記 36:22）祂教導了成千上萬無知的罪人，從未失敗過，使他們「有智慧可以得救」。聖靈活著，因此歸正絕非不可能。
對這些事，你有什麼可說的？永遠拋棄歸正是不可能的想法吧。把它拋在腦後：這是魔鬼的試探。不要看你自己和你那軟弱的心——因為那樣你確實會絕望。向上看基督和聖靈，並認識到在祂們那裡沒有什麼是不可能的。是的！屬靈神蹟的時代尚未過去！我們會眾中死寂的靈魂仍能復活；瞎眼仍能看見；啞巴不禱告的舌頭仍能學會禱告。沒有人應該絕望。當基督離開天堂，卸下祂作為罪人救主的職分時——當聖靈不再住在人心，不再是上帝時——那時，也只有在那時，男人和女人才可以說：「我們不能歸正。」在那之前，我大膽地說，歸正是一件可能的事。如果人們沒有歸正，那是因為他們「不肯到基督那裡得生命」。（約翰福音 5:40）歸正是可能的。
V. 第五，讓我證明歸正是一件快樂的事。
如果我不談這一點，我寫的就白費了。我堅信，有成千上萬的人願意承認我迄今所說的一切真理。合乎聖經、真實、必要、可能——這一切他們都樂意承認歸正是如此。「當然，」他們說，「我們知道這都是真的。人們應該歸正。」但歸正會增加一個人的快樂嗎？歸正會增加一個人的喜樂並減少他的憂愁嗎？在這裡，遺憾的是，許多人卡住了。他們心中有一種隱秘的恐懼，認為如果他們歸正了，就必須變得憂鬱、悲慘、情緒低落。歸正與酸臉、歸正與陰沉的眉頭、歸正與那種尖酸刻薄地冷落年輕人並壓制一切歡樂的態度、歸正與悲傷的面容、歸正與嘆息呻吟——這些似乎是他們認為必須同時出現的事！難怪這樣的人對歸正的想法退避三舍！
我剛才描述的這種觀念非常普遍且有害。我渴望用我的全心、全靈、全意、全力來抗議它。我毫不猶豫地斷言，聖經中所描述的歸正是快樂的事，而非悲慘的事；如果歸正的人不快樂，那一定是他們自己的錯。毫無疑問，真正基督徒的快樂與世俗之人的快樂不完全相同。這是一種平靜、紮實、深沉、充實的喜樂。它不是由興奮、輕浮和喧鬧的痙攣性歡樂所構成的。這是一個不忘記死亡、審判、永恆和來世的人，即使在最快樂時也保持清醒、安靜的喜樂。但總的來說，我確信歸正的人是最快樂的人。
聖經怎麼說？它如何描述那些已經歸正之人的感受和經歷？它是否支持歸正是一件悲傷和憂鬱的事這種觀點？讓我們聽聽利未在離開稅關跟隨基督時的感受。我們讀到「他在自己家裡大擺筵席」，彷彿這是一個歡樂的場合。（路加福音 5:29）讓我們聽聽稅吏撒該在耶穌主動要到他家時的感受。我們讀到「他歡歡喜喜地接待耶穌」。（路加福音 19:6）讓我們聽聽撒馬利亞人在通過腓利的講道歸正時的感受。我們讀到「在那城裡就大有歡喜」。（使徒行傳 8:8）讓我們聽聽埃塞俄比亞太監在歸正當天的感受。我們讀到「他就歡歡喜喜地走路」。（使徒行傳 8:39）讓我們聽聽腓利比禁卒在歸正時刻的感受。我們讀到「他和全家，因為信了神，都很喜樂」。（使徒行傳 16:34）事實上，聖經對此主題的見證始終如一。歸正總是描述為喜樂而非憂愁、快樂而非悲慘的原因。
簡單的事實是，人們說歸正的壞話，是因為他們對它一無所知。他們貶低歸正的男女為不快樂，是因為他們以他們外表平靜、莊重、安靜的樣子來評判他們，卻對他們內心的平安一無所知。他們忘記了，並不是那些最誇耀自己成就的人做得最多，也不是那些最常談論自己快樂的人實際上最快樂。
歸正的人是快樂的，因為他與上帝和好。他的罪得赦免；他的良心從罪惡感中釋放出來：他可以展望死亡、審判和永恆，而不感到恐懼。感到被赦免和自由是多麼巨大的祝福！——他快樂，因為他在心中找到了秩序。他的情慾受到控制，他的情感得到正確的引導。他內在的人，無論多麼軟弱無力，一切都在正確的位置，而不是混亂。秩序是多麼巨大的祝福！——他快樂，因為他感到不依賴環境。無論發生什麼，他都有供應：疾病、損失和死亡永遠無法觸及他在天堂的財寶，也無法奪走他的基督。感到獨立是多麼大的祝福！——他快樂，因為他感到準備好了。無論發生什麼，他都有所準備：大事已定；人生的重大關懷已安排妥當。感到準備好了是多麼大的祝福！——這些確實是快樂的真正源泉。對於未歸正的人來說，這些源泉是完全封閉和密封的。——沒有罪的赦免，沒有對來世的盼望，依賴這個世界來獲得安慰，沒有準備好去見上帝，他不可能真正快樂。歸正是真正快樂的重要組成部分。
今天就在心裡定下：那位為你的歸正而勞苦的朋友，是你擁有的最好的朋友。他不僅是為了來世的朋友，也是為了今生的朋友。他不僅是你未來免受地獄之苦的朋友，也是你目前舒適的朋友。他是為了時間，也是為了永恆的朋友。歸正是一件快樂的事。
VI. 最後，讓我證明歸正是一件可以看見的事。
這是我的主題中絕不應被忽視的一部分。如果每個時代都能對此給予更多關注，那對教會和世界將是莫大的福分。成千上萬的人因為許多自稱歸正之人的邪惡而對宗教感到厭惡。數百人因為在宣稱歸正後所過的生活，使「歸正」這個名字變得臭名昭著。他們幻想一些痙攣性的感覺和確信就是上帝真正的恩典。他們因為動物性的情感受到刺激而自認為歸正。他們自稱為「歸正者」，卻沒有絲毫權利或資格擁有這個尊貴的名字。這一切造成了巨大的傷害，在當今時代尤其造成了特殊的傷害。時代要求非常明確地斷言一個偉大的原則：真正的歸正是一件總是可以看到的事。
我完全承認，聖靈運作的方式是看不見的。它像風。它像磁鐵的吸引力。它像月亮對潮汐的影響。關於它，有一些遠遠超出人類眼睛或理解範圍的東西。——但雖然我堅決承認這一點，我也同樣堅決地堅持，聖靈在歸正中運作的結果總是會被看見。這些結果起初可能微弱；對屬血氣的人來說，它們可能幾乎看不見，也不被理解。但結果總會有的：哪裡有真正的歸正，哪裡總會看到一些果子。哪裡看不到任何結果，哪裡你就可以肯定沒有恩典。哪裡找不到可見的果子，哪裡你就可以肯定沒有歸正。
有人問我，在真正的歸正中我們可以期待看到什麼？我回答：在歸正之人的品格、情感、行為、觀點和日常生活中，總會看到一些東西。你不會在他身上看到完美；但你會在他身上看到一些獨特的、明顯的、與眾不同的東西。你會看到他恨惡罪惡、愛基督、追求聖潔、以讀經為樂、堅持禱告。你會看到他悔改、謙卑、有信心、節制、仁慈、誠實、脾氣好、耐心、正直、高尚、善良。無論如何，這些將是他的目標：這些是他將追求的事，儘管他可能離完美還很遠。在一些歸正的人身上，你會更清楚地看到這些事，在另一些人身上則較少。我只說，哪裡有歸正，哪裡就會看到這類東西。
我不關心那種既沒有標記也沒有證據的歸正。我總是會說：「如果你想讓我認為你歸正了，就給我一些標記。如果你能，就向我展示沒有任何標記的歸正。我不相信它。它一點價值也沒有。」如果你願意，你可以稱這種教義為律法主義。被稱為律法主義遠比成為反律法主義者要好。我絕不會允許，當一個人的生活中看不到聖靈的果子時，卻說聖靈在一個人的心裡。那種允許一個人活在罪中、撒謊、酗酒、咒罵的歸正，不是聖經的歸正。這是一種偽造的歸正，只能取悅魔鬼，並將滿足於此的人帶向地獄，而不是天堂。
讓最後這一點深入你的心，永遠不要忘記。歸正不僅是一件合乎聖經的事、真實的事、必要的事、可能的事和快樂的事：它還有一個偉大的特徵，那就是它是一件總是會被看見的事。
現在，讓我用幾句對所有閱讀本文之人的良心進行的坦率呼籲來結束。我已盡我所能展開並解釋了歸正的本質。我已努力從各個角度來闡述它。剩下的就是試著將它帶入每一位讀到此書之人的心中。
(1) 首先，我敦促本文的每一位讀者去查明他是否已經歸正。我不是在問別人。外邦人無疑需要歸正。監獄和感化院裡不幸的囚犯需要歸正。在你家附近可能住著公開的罪人和不信者，他們需要歸正。但這一切都與問題無關。我問的是，你自己歸正了嗎？
你歸正了嗎？告訴我許多人是偽君子和假信徒，這不是回答。說有許多虛假的復興和虛假的歸正，這不是論據。這一切可能都是真的：但濫用某物並不能摧毀它的用途。流通假幣並不是不應該有真幣的理由。無論別人如何，你自己歸正了嗎？
你歸正了嗎？告訴我你去教會或禮拜堂，受過洗並領過主的晚餐，這不是回答。這一切證明不了什麼：我對猶大、底馬、西門·馬各、亞拿尼亞和撒非喇也能說同樣的話。問題仍然沒有回答。你的心改變了嗎？你真的歸正歸向上帝了嗎？
(2) 其次，我敦促本書中每一位尚未歸正的讀者，在歸正之前絕不要休息。趕快：醒來認識你的危險。為你的生命逃跑：逃避將來的忿怒。時間短促：永恆臨近。生命無常：審判確定。起來呼求上帝。恩典的寶座依然屹立：主耶穌基督依然在等待施恩。福音的應許廣闊、寬大、豐滿且白白賜予：今天就抓住它們。悔改，信福音：悔改，歸正。在你認識並感覺到自己是一個歸正的人之前，不要休息，不要休息，不要休息。
(3) 最後，我對每一位有理由認為自己已經經歷了我在本文中所談論的那種蒙福改變的讀者，獻上一句勸勉。你還記得你不是現在這個樣子的時候。你還記得你生命中舊事已過、一切都變成新的時候。對你，我也有話要說。請接受這句友好的勸告，並銘記在心。
(a) 你認為自己已經歸正了嗎？那麼，請務必竭盡全力，使你的蒙召與歸正確實穩固。凡是關乎你靈魂永恆的事，切勿留下任何不確定性。要努力追求聖靈與你的心同證你是神的兒女。得救確據在今世是可以獲得的，且值得你去尋求。擁有盼望固然是好事，但感到確信則遠勝於此。
(b) 你認為自己已經歸正了嗎？那麼，不要在這個世界上期待不可能的事。不要以為有一天你會發現自己的心不再有軟弱之處，私下禱告不再有心思遊蕩，讀經時不再分心，在公眾敬拜中不再有冷淡的渴望，不再有需要治死的肉體，不再有試探人的魔鬼，也不再有使你跌倒的世俗網羅。不要期待這些。歸正並不等於完全！歸正並不等於天堂！你裡面的舊人依然活著；你周圍的世界依然充滿危險；魔鬼尚未死亡。請記住，即便在你最好的狀態下，一個歸正的罪人依然是一個軟弱可憐的罪人，每天都需要基督。記住這一點，你就不會感到失望。
(c) 你認為自己已經歸正了嗎？那麼，請務必在你活著的每一年裡，努力並渴望在恩典中成長。不要回頭看背後的事；不要滿足於舊有的經歷、舊有的恩典或在宗教上已有的成就。要愛慕那純淨的靈奶，好叫你們因此漸長（1Pe_2:2）。懇求主在你的靈魂中不斷地推進歸正的工作，並加深你內心的屬靈印記。每年都要更仔細地閱讀你的聖經：每年都要更警醒地守望你的禱告。要提防在信仰上變得昏睡與懶散。在基督的學校裡，最低程度與最高程度之間有著巨大的差異。要努力在知識、信心、盼望、愛心與忍耐上長進。讓你每年的座右銘都是：「向前、向上、往高處行！」直到你生命的最後一刻。
(d) 你認為自己已經歸正了嗎？那麼，請透過你努力行善的勤奮，來展現你對歸正的重視。你是否真的相信，身為一個未歸正的人是一件可怕的事？你是否真的認為歸正是一項無法言喻的福分？那麼，請證明它，證明它，證明它——透過不斷熱切地努力，去促進他人的歸正。看看你所居住的鄰里：對那些尚未歸正的眾人懷有憐憫之心。不要僅僅滿足於讓他們來到你的教會或禮拜堂；你的目標應當是他們徹底歸向神。與他們交談，為他們讀經，為他們禱告，並激勵他人去幫助他們。但如果你是一個歸正的人，千萬、千萬不要滿足於獨自一人進入天堂！